此文篇幅略长我进行了精简。
从先祖到字音形深刻的解析，
会为你的小脑瓜填足新知识。
而广东又作为陈姓第一大省，
在工作生活当中遇到同族人，
可谓是一个颇有意义的话题。
有虞氏－陈姓的血缘先祖
炎黄族和东夷族是古中国两大主要的原始部落，龙与凤分别是他们的图腾。这两大部落之间的融合代表了中华民族的早期发展。其中，作为陈姓血缘先祖的有虞氏，曾有很多造福后世的发明，为华夏文化的建立和发展作出了独特的贡献。
入赘女婿招来的误解
帝舜是陈姓家族公认的祖先之一，而舜又是有虞氏部落最重要的一名帝王，那么，舜所属的有虞氏部落与黄帝家族究竟是什么关系？史学家们便各执一词，有了很多不同的看法和见解。
杨宽在《中国上古史导论》里把帝舜、帝俊、帝喾看作一人。郭沫若在《中国古代社会研究》、《卜辞通纂》等书中也以帝舜、帝俊、帝喾为一人。这样看来，陈姓先祖舜就是黄帝的曾孙。
关于有虞氏起源的另一种说法，见《史记五帝本纪》：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望（芒），句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜。在这一种说法中，舜是黄帝第九代孙，当然，有虞氏也就是黄帝的后裔了。
根据近代史学家研究，大多数认为有虞氏部落不是黄帝族之后，而属于东夷族。
炎黄部族和东夷族，是上古时代构成中华民族的两大部族，一边以兽为图腾，一边以鸟为图腾，我们今天仍然十分熟知的龙与凤，就是这两大部族各自的主图腾。
有虞氏起源于燕山（今北京附近）一带，后来逐渐南迁到山东。支族繁衍，传到舜时，与黄帝族通婚，舜做了尧的女婿，当了东夷 －炎黄部落大联盟的酋长，因此舜也被尊为帝。
到夏王朝时，有虞氏部落除一部分留居山西南部及河南外，有的南迁浙江、湖南、新疆、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等地。有的北迁蒙古、东北、朝鲜、日本以至远达南北美洲等地。
有虞氏部落支裔众多，子孙繁衍昌盛，星罗棋布，构成华夏族和汉族的主体之一，也是中华民族的重要组成部份。有虞氏后裔名人辈出，在海外华人中尤多出色之士，在有虞氏部落中，陈氏是最为重要的一支。
《吕粱碑》载：“舜祖幕。幕生穷蝉、穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜。”
既然有虞氏部落的始祖是幕而不是黄帝，那么，后人怎么会发生把黄帝、颛顼当作有虞氏始祖这一误会呢？问题就出在舜做了尧的女婿这一点上。
人类原始社会是母系社会为主的社会，到尧舜时，才逐步完成由母系社会转向父系社会的过渡。这一时期，仍广泛存在男子入赘，保留父亲、岳父双层姓氏的习惯。入赘的里子，必须把女家的祖先当作自己的祖先来祭祖。这种残存的母系社会特征，至今仍保留在瑶族及另一些少数民族中，瑶族的中堂祖先的神龛上还保留着双重祖先的神主牌。入赘的女婿也可以象亲生儿子一样继承岳父母家的财产。
从中古时代到现在的中国社会，都习惯认为“女婿是半子”、而在上古时代，“女婿便是全子”。由于两个部族联姻，把宗祖关系弄得线索不清，就不怎么奇怪了。
先祖的足迹：
虞幕是有虞氏部落的始祖，亦即陈姓的第一个始祖。距今约五千余年。
有虞氏这个部落以驺虞为图腾，古书说驺虞是仁兽，到汉代已近艳迹。有虞氏既出东夷族，应以鸟为图腾，以兽为图腾说明他们可能入赘黄帝族。
虞幕既名为幕，相传他是创造帐篷的人。幕又作莫，即以獏为图腾，獏是驺虞的子图腾。它是一种食草动物，体形中等，矮足，短尾，皮厚，毛稀。河南安阳发现过獏的残骨，商代青铜器铭文中有獏的记载，还有以獏为开关铸的青铜器獏尊。宝鸡茹家庄二号墓出土的另一件獏尊，发掘简报称之为羊尊，实际是獏尊。根据铭文，这尊是渔伯为他的妻子井姬制作的。井姬乃西周初年刑国国君之女，刑国在今河北邢台市一带。其北方是鄚，即汉代所置的鄚县，唐代称鄚州，今为河北任丘县北三十五里的鄚州镇。鄚州与霸县的莫金口这些地名都是因虞幕之裔所居而得名。獏这种动物与驺虞一样，到汉代即在中国境内绝迹。不少学者疑獏即驺虞。现马来西亚尚有少量马来獏，目前已被该国定为国家一级重点保护动物。
幕之子穷蝉，其图腾为蝉，穷与古字穹相通，以穹庐为居之意，穷蝉之子敬康，敬康之子句望。句望又叫句幕，句幕以善编织牛羊毛帐幕作穹庐而得名。他的这种手艺，在今天的游牧藏民中仍得以流传。
句望又称句芒，望、芒一音之转。句望因由游牧生活转向农业生活，播种有芒的谷物，故称为句芒。他被当作有益农业的春神，历代都被崇奉祭祀。
明代，在立春前一日，北京每年都举行迎春盛会，队伍前是旗帜，其次是农民乐队，随后抬着句芒神亭以及春牛模型台，后面跟着县官、长老、教师。官员穿红衣，帽子上戴着鲜花，坐轿骑马去迎春。以太学生抬的句芒神象和春牛模型则进入朝廷，向皇帝祝贺春安，又进入中宫，向皇后、皇妃、皇子请春安。礼仪完毕，百官同声祝贺。到立春那个时刻，府县官吏穿上官眼，向句芒神像敬礼，各拿彩鞭打春牛三下，表示带头劝农民耕种。之后，将彩鞭送给朋友，以示吉利。春牛多用桑木，柘木制成，身高和尾长，尺寸都以每年四季八节而定。春牛应与句芒之子桥牛有关。
桥牛、瞽叟：
桥牛，又作蛛牛，乔牛，音娇。这些字，古代通用，桥牛的部落居北方，故星象中，北方七宿有牛宿，即牵牛星。牛星与牵牛星原本是两个星位，都归牛宿，后人常误二为一。桥牛以牛为图腾，北方各新石器时代遗址中均有牛塑像、牛头、牛角等殉葬品出现，西南各少数民族也有以牛角、牛头挂于大门旁以示富有及权威者，这正是牛图腾的遗迹。
桥牛之子为瞽叟。《史记》认为“无目曰瞽”，瞽叟当是个盲人。这是个不小的误会。后代一些学者以及他们编的各种字典、辞典都依从《史记》的说法，让这个误会传播了二干多年之久。
原来，瞽乃鼓大眼睛观测天象，有如今天的气象观测员，预报员之类。如春风和暖地吹来，就当告诉全氏族部落的人们，要不失时机地展开春耕春播。有虞氏部落既然到句芒这一代即由游牧转向农业生产，把握气候，季节这一类问题开始变得相当重要，与温饱息息相关。《左传》里说：瞽史知天道。瞽是史官之名。而且了解天道的演变。
而叟，各种经典都解释为长老。瞍则是“有目无眸子谓之瞍。”古代老人多掌管火种和负责保留火种这一类事，冬天又多用木柴禾草烧火彻夜取暖，故目多被烟火熏坏，直到近代，农村老人在六十以上者，大多目力甚差，皆由久坐火炉取暖及专司烧火煮炊所致。
叟字的籀字，好象“持火屋下索（寻）物”，老人持火夜观天象，与古字之象形正合。至今西南少数民族，如佤、怒、景颇、德昂、哈尼、布朗等族还有这个习惯。
瞽叟为妫姓，即他掌管或是归属于妫姓部落。妫姓部落和有虞氏和东夷族究竟是什么关系呢？就好象部队中的班、排、连一样，连管着若干个排，排呢，又管着若干个斑。
妫从女旁，是女系母权社会的痕迹。妫又作沩，表示旁水而居。有虞氏起源于燕山一带，即今北京市延庆县境内，那儿有条河，称妫水。
陈姓是帝舜的后裔：
陈姓是帝舜的后裔，其远祖可以追溯到黄帝。
陈字，在先秦以前的写法很多（见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼蒲》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等）。这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字，古时候是一个字，音义可通。“陈，列也。”《广雅•释诂》陈字在古时候不仅可写作阵还可写作螴，陈与古字陈攴也相通。“陈攴，列出。从攴，陈声。俗字作阵”《说文解字》。屈原的《离骚》里就有“就重华而陈攴词”这样的诗句。这里面的“陈攴”即是陈。此外，陈也与古甸宁同音通义。“维禹甸之”《诗经•大雅•韩奕》，此中“甸”就与陈字同义。
陈宁的九种含义中，有一种就是战阵的意思。因为在古代，陈、阵是一个字，可以通用。尽管如此，陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。
《辞源》对阵字也有几种解释：①本作“陈”，也就是说，阵的本来字是陈字，阵字是从陈字演化而来的；②军伍行列称阵；③阵法，指作战时部队的战斗队形；④量词。如古诗中有“昨夜三更雨，临明一阵寒”的句子。除去第四种解释，其它三种都与作战有关。根据金文的解释，陈字左边的“阝”是旌旗的形状，右边的“东”字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字的会意。尽管陈字在古时候与上面这些字相通，陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。综合起来看，整个陈字的含义，是把战车摆在国土边界上保卫土地。从这一解释来看，说阵字是从陈字衍变而来是很有道理的。看到陈字，就想起阵字，进而使人联想到古代旌旗猎猎，号角震天，战马嘶鸣的厮杀场面。阵陈两字同音，阵字是旧中国车轮滚动的声音，而战车是黄帝发明的，黄帝之所以称作轩辕氏，就因为与战车有关，因此轩辕二字均从车字偏旁。由此可知，陈阵很早便与黄帝结下了不解之缘。
陈字的读法，上古音属定母，真部，读音为dien。中古音读dien，《广韵》直珍切。澄母，真韵，开口，三等，平声，在臻摄。是高轮车行驶的响声。在宋以前“陈”音一直是高轮车的响声，宋代以后，读法才逐渐发生变化，与“尘”同音。“陈”的现代读这与古音相差甚远。值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。
象形文字真是世界上最奇妙的文字，它在几笔几划中竟然会积淀那么厚重的文化，潜藏那么多动人心魄的故事。我们沿着这个陈字细细寻究，就清晰地看见金戈铁马，旌旗猎猎的古战场，听到刀枪撞击、车轮滚滚之声。
在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋（尧）。”《史记•五帝本纪》。帝喾是黄帝的曾孙，颛项的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏（女）生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”《路史•国名纪己》《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今屺山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈阪，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈阪这个地方建词祭把，命名为陈宝词。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。
黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徒的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。
那么，黄帝又是什么样的人呢？据司马迂的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。
黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。黄帝认识到，离乱之世，必须以武力平定天下，只要武力强大，就不难讨平那些据地称雄的诸侯。于是他便天天习武，操练阵法，小小年纪，文韬武略俱已精通。此后，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯，打得那些诸侯望风逃窜，其它的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。黄帝一方面广施恩德，笼络人心，教百姓种植五谷，一方面又秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉（今河北涿鹿县东南）之野，三战三捷。后又率诸侯之兵在涿鹿（今河北）击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战，黄帝的威望大增，众诸侯一致推举他为天子。从此，他由部落百领被拥戴为部落联盟领袖。
黄帝居住于轩辕之丘，娶西陵氏之女为妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生有两个儿子：一个叫玄嚣，居住在汇水；另一个叫昌意，居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼，黄帝死后，他继承了帝位，号高阳氏。
颛顼沉静多智，尊重贤能。他当政期间，四方宾朋，万众来朝。颛顼去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，即帝喾。按辈份算，帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主，他广施仁政，关心百姓疾苦，很受百姓的爱戴。
帝喾有四妻四子，长子名挚，次子名叫放勋。帝喾死后，由挚继承了帝位。挚立九年，因才干不济，治国无方，致使国家越来越弱。而被封为唐侯的放勋则因为才干出众，把唐地治理得井井有条。于是，挚把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝，史称唐尧或帝尧。帝尧是历史上有名的贤能之君，曾设官掌管时令，制订历法；又咨询四岳，推选舜为其继承人。经过对舜进行的三年考核后，使命舜行摄政位。尧死后，即由舜继佐。
大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘（今淮阳县）。颛顼国有“陈州之山”《山海经•大荒南经》，这“陈州之山”便是宛人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。
陈丰氏部落的这次远徒，真可谓意义非凡。他们不仅因这次远徒完成了游牧生活到农业定居生活的重大转变，更要紧的是他们的定居，给中华民族中一个最庞大的家族带来了一个特定的微记——陈。
若干年后，周武王灭商，封有虞氏部落的后裔妫满（即胡公满）于陈丰氏部落定居的宛丘上，国号为陈。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融人了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声匿迹了。
陈姓在当代中国的分布：
陈姓是当代中国的第五大姓，占全国人口的4.53%。
按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的10.57%；在长江流域地区（江浙皖赣湘鄂川黔滇）陈姓位列第四，占该区域人口的4.86%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的2.51%。
从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区。
从人口总量来看，广东为当代中国陈姓第一大省，该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%，其次为四川、福建，三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。
注：以上资料由袁义达先生（中科院遗传与发育生物学研究所副研究员）依据1982年第三次人口普查抽样资料统计，详见袁着《中国姓氏-群体遗传和人口分布》。统计资料不包括少数民族。
国内陈姓踪迹：
陈姓是中国十大姓氏之一，是典型的南方姓氏，在广东、福建、台湾地区最有影响。在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。中国人的姓氏至少已有4000年的历史，姓氏的进化与中华民族进化史是同步的。姓氏遗传学专家证实，在漫长的各个历史时期，大约100个大姓人群集中了八成中国人。中国每一个大姓的地理分布特征表现出了不同的发展个性，也反映了该姓与周边历史民族的血缘关系及起源的多样性。陈姓氏族经过历代播迁、人口繁衍，从河南淮阳“老陈户”发源，在春秋、战国、秦汉时期，陈姓主要活动在河南、安徽、湖北地区，湖南、江苏、山西、山东等地也有陈姓足迹。西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，陈姓主要迁往安徽、江苏、江西、浙江。
同时，陈姓与林、黄、郑等氏族率先进入了福建。到南朝时，陈姓已成为福建的四大姓之一。在唐初，由河南固始人陈元光父子经江西入福建，其后裔成为闽粤台地区和南洋诸岛陈姓的主要派系。唐末，固始人王审知在福建建立闽国，大批中原陈姓人再一次移民福建。从此。陈姓成了东南地区的第一大姓。到了宋朝，由于中原人群大量南迁，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。由于陈姓氏族早在秦汉时已渐次迁离北方，发生在中原的几次战乱对陈姓的伤害较轻。在宋元明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，最终形成了如今典型的南方大姓。据统计宋朝时期（960—1279），陈姓大约有300余万人，约占全国人口3.9％，排在王、李、张、赵、刘之后，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建省，约占全国陈姓总人口的20.8％，占福建总人口的13％。
在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，这四省陈姓大约占全国陈姓总人口的57％。其次分布于河南、广东、江苏、湖南，这四省的陈姓又集中了26％。全国形成了以闽粤，赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚居地。西北、西南是当时陈姓人口最稀少的地区。 明朝时期（1368~1644），陈姓大约有420万人，约占全国人口的4.5％强，为明朝第四大姓。
宋元明600年间全国人口纯增长率是20％，陈姓人口的增长比全国人口的增长要高得多，600年中陈姓人口纯增长率高达40％，净增加了120万。在全国的分布主要集中于浙江（19.8％）、江苏（13.4％），江西（11.3％）、福建（11％）四省，这四省陈姓大约占陈姓总人口的55.5％。其次分布于广东（9％）、安徽（5.4％）、山东（5.4％）、湖南（4.7％），这四省的陈姓又集中了陈姓总人口的24.5％。浙江为陈姓第一大省，约占总陈姓人口的19.8％，占浙江总人口的5.5％。
东南地区的陈姓在这600年中有了稳健的发展，而宋朝时的陈姓大省四川省，陈姓人口却减少了70％，西南、西北地区仍旧是陈姓分布最少的地方。 从上述可以得知，宋元明期间600余年，陈姓分布总格局的变化较大，其人口主要向东南和南方迁移，四川地区陈姓人口则向广东、湖南地区流动。全国重新形成了浙苏皖鲁、赣闽粤湘两大块陈姓人口聚居地，陈姓氏族的聚集中心开始裂解，向东、向南分离。 当今陈姓人口已达到54007，为全国第五大姓，约占全国人口的4.5％。从明朝至今600年中，陈姓人口由420万激增到5400万，增长了近13倍。其增长速度接近全国人口的增长速度，陈姓人口的增长率呈上升态势。目前陈姓在国内的分布主要集中于广东、四川、福建三省，大约占陈姓总人口的33％。其次分布于浙江、江苏、河南、湖北、湖南，这五省又集中了30％。
广东为当今陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7％，占全省人口的10.5％。占省人口比率最高的省份是福建（14％）和台湾（12.2％）。全国形成了以长江为分水岭，北少南多的陈姓分布状态。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区则由河南、山东经渤海，连接东北三省的陈姓分布带。陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东南及浙江东北地区。 陈姓人群在国内分布很广，但不均衡，陈姓是东南地区最常见的姓氏。在台湾、福建东南，陈姓占当地人口的比例一般在们％以上。
东起浙江东部向西南至广东南部、宽100公里的地带上，陈姓占当地人口的比率在9~11％。东起浙江杭州湾向西南至广东雷州半岛、直至海南宽120~200公里的地带，比率在7~9％。东起江苏中部向西南至广西云南边界，宽200~300公里的地带，比率在5~7％。长江、黄河之间地区，包括四川、云南东部，比率在3~5％。黄河以北地区，包括东北地区，陈姓占当地人口的比例在1~3％。大西北和云南西部等地，比率在1％以下。大致形成由东南至西北逐渐递减的局面。陈姓是中国十大姓氏之一，是典型的南方姓氏，在广东、福建、台湾地区最有影响。在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。
中国人的姓氏至少已有4000年的历史，姓氏的进化与中华民族进化史是同步的。姓氏遗传学专家证实，在漫长的各个历史时期，大约100个大姓人群集中了八成中国人。中国每一个大姓的地理分布特征表现出了不同的发展个性，也反映了该姓与周边历史民族的血缘关系及起源的多样性。 陈姓氏族经过历代播迁、人口繁衍，从河南淮阳“老陈户”发源，在春秋、战国、秦汉时期，陈姓主要活动在河南、安徽、湖北地区，湖南、江苏、山西、山东等地也有陈姓足迹。西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，陈姓主要迁往安徽、江苏、江西、浙江。同时，陈姓与林、黄、郑等氏族率先进入了福建。到南朝时，陈姓已成为福建的四大姓之一。在唐初，由河南固始人陈元光父子经江西入福建，其后裔成为闽粤台地区和南洋诸岛陈姓的主要派系。唐末，固始人王审知在福建建立闽国，大批中原陈姓人再一次移民福建。从此。陈姓成了东南地区的第一大姓。
到了宋朝，由于中原人群大量南迁，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。由于陈姓氏族早在秦汉时已渐次迁离北方，发生在中原的几次战乱对陈姓的伤害较轻。在宋元明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，最终形成了如今典型的南方大姓。据统计宋朝时期（960~1279），陈姓大约有300余万人，约占全国人口3.9％，排在王、李、张、赵、刘之后，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建省，约占全国陈姓总人口的20.8％，占福建总人口的13％。在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，这四省陈姓大约占全国陈姓总人口的57％。其次分布于河南、广东、江苏、湖南，这四省的陈姓又集中了26％。全国形成了以闽粤，赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚居地。西北、西南是当时陈姓人口最稀少的地区。 明朝时期（1368~1644），陈姓大约有420万人，约占全国人口的4.5％强，为明朝第四大姓。宋元明600年间全国人口纯增长率是20％，陈姓人口的增长比全国人口的增长要高得多，600年中陈姓人口纯增长率高达40％，净增加了120万。
在全国的分布主要集中于浙江（19.8％）、江苏（13.4％），江西（11.3％）、福建（11％）四省，这四省陈姓大约占陈姓总人口的55.5％。其次分布于广东（9％）、安徽（5.4％）、山东（5.4％）、湖南（4.7％），这四省的陈姓又集中了陈姓总人口的24.5％。浙江为陈姓第一大省，约占总陈姓人口的19.8％，占浙江总人口的5.5％。东南地区的陈姓在这600年中有了稳健的发展，而宋朝时的陈姓大省四川省，陈姓人口却减少了70％，西南、西北地区仍旧是陈姓分布最少的地方。 从上述可以得知，宋元明期间600余年，陈姓分布总格局的变化较大，其人口主要向东南和南方迁移，四川地区陈姓人口则向广东、湖南地区流动。全国重新形成了浙苏皖鲁、赣闽粤湘两大块陈姓人口聚居地，陈姓氏族的聚集中心开始裂解，向东、向南分离。 当今陈姓人口已达到54007，为全国第五大姓，约占全国人口的4.5％。从明朝至今600年中，陈姓人口由420万激增到5400万，增长了近13倍。其增长速度接近全国人口的增长速度，陈姓人口的增长率呈上升态势。目前陈姓在国内的分布主要集中于广东、四川、福建三省，大约占陈姓总人口的33％。其次分布于浙江、江苏、河南、湖北、湖南，这五省又集中了30％。
广东为当今陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7％，占全省人口的10.5％。占省人口比率最高的省份是福建（14％）和台湾（12.2％）。全国形成了以长江为分水岭，北少南多的陈姓分布状态。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区则由河南、山东经渤海，连接东北三省的陈姓分布带。陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东南及浙江东北地区。 陈姓人群在国内分布很广，但不均衡，陈姓是东南地区最常见的姓氏。在台湾、福建东南，陈姓占当地人口的比例一般在们％以上。东起浙江东部向西南至广东南部、宽100公里的地带上，陈姓占当地人口的比率在9—11％。东起浙江杭州湾向西南至广东雷州半岛、直至海南宽120-200公里的地带，比率在7-9％。东起江苏中部向西南至广西云南边界，宽200-300公里的地带，比率在5-7％。长江、黄河之间地区，包括四川、云南东部，比率在3-5％。黄河以北地区，包括东北地区，陈姓占当地人口的比例在1-3％。大西北和云南西部等地，比率在1％以下。大致形成由东南至西北逐渐递减的局面。
